Существует ли нейтралитет между Богом и дьяволом? Между добром и злом? Можно ли быть нейтральным по отношению к добру и злу? Богу или дьяволу?
Есть люди, считающие, что есть нейтралитет. Что можно быть нейтральным. Но что говорит Писание по этому поводу?
А оно говорит, что мир создал Бог. Один. А дьявол извратил. А человек выбирает между Богом и дьяволом. И нет никакого нейтралитета.
Потому как, если допустить, что нейтралитет есть, то возникает вопрос - а кто его создал? Если Бог , то это Божье творение, а значит уже не нейтрально. Если нейтралитет создал дьявол - значит, оно дьявольское изобретение и тоже не нейтрально.
А если человек создал нейтралитет?
Тогда на арену выходит еще один Бог, который создает нечто без Бога и дьявола. Тогда мы отходим от принципа монотеизма и приходим к политеизму.
Так у нас еще один Бог появился - человек. Который создает нейтралитет! В противоречие Библии, которая говорит, что Бог есть Один. Как сказано в ней - Кто это говорит, что то существует, чего Бог не повелел? В противовес Христу, говорящему - Кто не со Мной, тот против Меня. В итоге мы уже скатились к политеизму. С чем я вас и поздравляю. Это ли не доказательство, что нейтралитет - изобретение дьявола?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
- я вам стихи свои прочту!
- что сделал вам при этом я плахова?
...и убегаю на версту...
Влад
2016-06-03 15:36:18
Нейтралитет - ширма, для тех кто не имеет мужества определиться с позицией.
Все люди имеют одинаковые свойства, но стыд требует ширму. А стыд появился ещё в Эдеме, а первую ширму в Эдеме кто применил ? Разве Всемогущий против ширм, а зачем тогда были первые одежды выданы, так что нейтралитет - это неплохо. Комментарий автора: Очень интересное сравнение нейтралитета с ширмой. Это глубоко. Но тут важно понять позиции с обоих сторон ширмы. Человек согрешил против Бога и спрятался от Него за ширму. Но и Бог отдалился ширмой от человека, потому что не может мириться с грехом. Чего хочет Бог в такой ситуации? Чтобы человек покаялся во грехе и тогда Бог снимет ширму их разделяющую. А чего хочет человек? Прятаться от Бога и грешить? В свете этого, мысль, что Богу угодна ширма нейтралитета выглядит ошибочной.
ученик
2016-07-18 18:29:21
А что если Сатана - это Судопроизводство? Не только земное, но и Духовное? Мы ведь как: - сами нашкодим, а виноватых вокруг ищем. Всё у нас кто-то виноват или бес попутал...на него валим. Вот он и приходит возмущённый несправедливой людской клеветой, вот и получаем по заслугам. Ты, Саш, как думаешь? Комментарий автора: Согласен. Бог попускает сатана для суда, испытания (искушения) и вразумления.
Дневник по посланию Иакова - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Послание Иакова было написано для Церкви, находившейся в рассеянии: нельзя было открыто благовествовать и собираться на богослужения, но в этот период Церковь переживала мощный внутренний духовный рост.
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
